Д Е С Я Т Ь_З А П О В Е Д Е Й_Б О Ж Ь И Х

[Sergei Pinski]

                                              Д Е С Я Т Ь   З А П О В Е Д Е Й   Б О Ж Ь И Х


Первая Заповедь


Я ГОСПОДЬ БОГ ТВОЙ, ПУСТЬ НЕ БУДЕТ У ТЕБЯ ДРУГИХ БОГОВ КРОМЕ МЕНЯ.

     Тот, кто может эти слова правильно прочесть, уже увидит в них осуждение многих, которые не соблюдают эту высшую из всех заповедей.
     «Пусть не будет у тебя других богов!»
     Человек под этими словами представляет себе слишком мало. Он чересчур облегчил себе это представление! В числе идолопоклонников он, в первую очередь, представляет себе только тех людей, которые стоят на коленях перед целым рядом деревянных фигур, из которых каждая в отдельности изображает какого-нибудь определенного бога, быть может думает также о поклонниках дьявола и подобных заблудившихся, о которых он, в лучшем случае, вспоминает с сожалением, но он не думает при этом о себе.
     Посмотрите спокойно на себя и проверьте сами себя, не принадлежите ли и вы, все же, к числу таковых!
     У одного имеется ребенок, который для него фактически дороже всего, ради которого он готов на любую жертву и из-за которого он забывает все остальное. Другой ставит земное наслаждение выше всего и, в конце концов, он при всем желании не был бы способным отказаться ради чего-то другого от этого наслаждения, если подобное требование было бы ему предъявлено, оставляя ему добровольное решение. Третий, опять-таки, любит деньги, четвертый – власть, пятый – женщину, а еще другой – земные почести и при всем этом, в конце концов, все любят только ... самих себя!
     Это является служением кумирам в самом истинном смысле. О сем предостерегает первая заповедь! Запрещает его! И горе тому, кто ее буквально не выполняет!
     Это нарушение сейчас же влечет за собой то, что всегда такой человек должен будет оставаться связанным с землей, когда он перейдет в тонкоматериальный мир. В действительности же он сам себя только связал с землей через свою привязанность к чемуто, находящемуся на земле! Этим он задерживается в дальнейшем подъеме, теряет предоставленное ему на это время и подвергается опасности не успеть своевременно выйти из тонкоматериального мира через воскресение из него в светлое Царство свободных духов.
     Тогда он будет вовлечен в неизбежное разложение всей материи, служащее очищением для ее возрождения и нового формирования. А это является для человеческой души духовной смертью всего персонального самопознания достигнутого им и, следовательно, уничтожением на веки вечные как формы, так и имени ее!
     От такого ужаса должно охранить соблюдение этой заповеди! Это самая важная заповедь, являющейся наиболее необходимой для человека! Он, к сожалению, чересчур легко поддается подчинению себя какому-нибудь пристрастию, которое, в конце концов, его порабощает! Но то, что он позволяет стать пристрастием, он тем самым превращает в золотого тельца, которого он ставит на высшее место и, тем самым, как идола или кумира рядом со своим Богом, а очень часто даже еще и выше Его!
     К сожалению таких «пристрастий» существует только слишком много, которые человек сам себе создал и которые он, по своей большой беспечности, охотно присваивает! Пристрастие является предпочтением чего-нибудь земного, как я уже указывал. Конечно таковых существует еще гораздо больше.
     Но кто приобретает себе какую-нибудь привязанность (Hang) тоже привязывается (hдngt), как это правильно передает само слово. Через это он привязывается к грубой материи, когда попадает в потусторонний мир для своего дальнейшего развития, и не сможет тогда легко от нее освободиться; таким образом он тормозится, задерживается! Можно также это назвать проклятием, которое тяготеет над ним. Процесс один и тот же, безразлично как бы его не выразить словами.
     Если же в земной жизни человек ставит Бога выше всего, не только в своем представлении или на словах, но интуитивно, т. е. истинно и искренне, в любви, полной благоговения, которая связывает его так же, как пристрастие, то он через эту связь в ее идентичном действии, тотчас же начнет стремиться дальше ввысь, когда он придет в потусторонний мир; ибо почитание и любовь к Богу он берет с собой, которые его поддерживают и приводят в конце концов в рай – обитель чистых, освободившихся от всех грехов, духов, связь с которыми ведет только к Бощественной Светлой Истине!
     Поэтому строго следите за соблюдением этой заповеди. Этим вы будете предохранены от многих неблагоприятных нитей судьбы.
 

[Sergei Pinski]

Вторая Заповедь

НЕ УПОТРЕБЛЯЙ ИМЕНИ ГОСПОДА БОГА ТВОЕГО НАПРАСНО!

    Имя пробуждает и создает в человеке понятие! Тот, кто обесчестивает имя и осмеливается его обесценивать, тем самым обесценивает само понятие. Запомните это навсегда!
     Из всех десяти заповедей на эту ясную заповедь Господню меньше всего обращается внимания, т. е. она чаще всего нарушается. Тысячекратны виды этого несоблюдения. Если человек и считает, что многие из этих нарушений совершенно безобидные, являясь только поверхностным методом выражения, то, тем не менее, они остаются нарушениями этой точно данной заповеди!
     Именно эти тысячекратные, якобы безобидные, несоблюдения унижают святое имя Господне и вместе с ним понятие о Боге, которое всегда тесно связано с именем; перед людьми и даже перед детьми лишают Его святости, загрязняют Его неприкосновенность через повседневное употребление и низведение до обыкновенного разговора!
     Людей не отпугивает даже, что они при этом становятся смешными. Я не хочу привести ни одного из многочисленных выражений, так как для этого имя слишком величественно и священно! Но всякому человеку следует, хотя бы только раз, один день за этим проследить и он будет потрясен чрезвычайно большим количеством нарушений второй заповеди людьми обоего пола от мала до велика, вплоть до детей, едва способных сформировать правильную фразу. Ибо как поют старики, так вторит молодежь!
     По этой причине именно умаление Бога часто оказывается первым, чему научается молодежь через только кажущиеся такими безобидными нарушения Божественных законов!
     Но вытекающие отсюда последствия являются наихудшими из всех нарушений! Они распространили свое пагубное действие среди всего человечества, не только христиан, но и магометан, иудеев и буддистов, всюду повторяется одно и то же, до пресыщения!
     Что же еще тогда для человека может обозначать имя «Бог»! Оно обесценено, ему даже не уделяется столько внимания, сколько для самой мелкой монеты! Гораздо хуже, чем изношенному платью. И этот человек земли, обычно претендующий быть таким умным, считает это безобидным, греша в этом отношении более сотни раз в течение одного дня!
     Где же рассудительность! Где же малейшее шевеление внутреннего чувства! Да и вы относитесь совершенно тупо к этому, спокойно слушая, когда самое святое из всех понятий так втаптывается в грязь повседневной жизни!
     Но не заблуждайтесь! Счет долгов в потустороннем мире этим безжалостно нагружается для каждого, кто в этом отношении грешил! И совсем не так-то легко искупить именно его, потому что он влечет за собою далеко идущие скверные последствия, которые должны сказаться до третьего и четвертого поколения, пока среди этого ряда поколений не появится наконец человек, который в этом отношении придет к познанию и не положит конца этому злоупотреблению.
     Поэтому старайтесь бороться против вредной привычки среди близких вам кругов. Но прежде всего отрежьте сначала со всей еще имеющейся у вас энергией ваши собственные нити кармы, чтобы счет долгов не становился больше уже имеющегося. Не рассчитывайте на легкое освобождение на том основании, чо вы при этом до сих пор ничего плохого не думали! Тем не менее вред остается одним и тем же. И грех против заповеди безусловно остается! Вы ее ведь хорошо знали.
     Если вы не старались достаточно себе уяснить ее значение, то это ваша вина. Поэтому вам ничего не может быть прощено! Слушайте и поступайте так, чтобы вы, находясь еще на земле, смогли бы многое искупить.
     Иначе ужасающим будет болото, которое вас ожидает, когда вы придете в потусторонний мир, и которое явится препятствием на пути, ведущем ввысь.
     Но не только сам человек в отдельности, но и власти в течение столетий проявляли свое сопротивление этой заповеди тем, что принудительным путем требовали принесения клятвы от людей, насильственно толкая их на нарушение этой заповеди под угрозой тяжелых земных наказаний, когда те сопротивлялись их требованию. Потустороннее же наказание гораздо тяжелее и оно падает на всех тех, которые требовали принесения клятвы, но не на тех, которые под давлением должны были ее принести. Ведь и Христос сказал еще раз совершенно ясно:
     «Да будет слово ваше: да или нет, а что сверх этого, то от лукавого!»
     А ведь власти имели силу этому да или нет придать нужный вес, наказывая за лжесвидетельство, даваемое на суде, так же, как и за клятвопреступление! Этим они могли ценность слов, даваемых на суде, возвысить до той ступени, которая им была нужна для вынесения решения. Поэтому совершенно не было необходимости людей принуждать нарушать заповедь Господню!
     Но еще хуже поступали церкви и их представители, которые, призывая Бога, подвергали страшнейшим пыткам своих ближних и, призывая Бога, их сжигали, если они до тех пор еще не погибали от пыток.
     Всем хорошо известный, славившийся своей жестокостью, римский император Нерон, в своем гонении на христиан, не был столь свиреп, не столь достоин осуждения, как иная церковь со своим колоссальнейшим списком прегрешений против законов Божьих! Во-первых, он вовсе не так-то многих убил и подверг пыткам, а во-вторых, не с такими лицемерными призываниями Бога, которые в том виде должны считаться величайшими богохульствами, которые в состоянии совершить человек.
     Нет никакой пользы от того, что те же самые церкви теперь осуждают то, что в свое время, к сожалению в течение длительного срока, ими совершалось; так как прекратили они это не добровольно!
     Да и в настоящее время поступают не многим иначе во взаимной, но только в более скрытой вражде, и в другой, более современной, форме! И в этом с течением времени изменилась только одна форма, но не живое ядро. А только одно это ядро, которое так охотно скрывают, имеет значение перед Судом Божьим, но не внешняя форма! И эта современная, только кажущаяся безобидной, форма зародилась от той же самой невыразимой гордости духа представителей всех церквей, как и до сих пор. Где же не имеется гордости, достойной осуждения, там встречается пустое высокомерие, опирающееся на земную власть церквей. Эти пороки довольно часто создают самую недостойную вражду, которая переплетается еще и с земными расчетами на распространение своего влияния, вплоть до стремления к влиянию большого политического значения.
     И все это делается с именем «Бог» на устах, так что мне хотелось бы, подобно Сыну Божьему, еще раз крикнуть: «Вы своим поведением домб Отца моего, долженствующие быть вам на славу, превратили в вертепы разбойников! Служителями Слова Божьего называете вы себя, но вы стали служителями своей горделивости!»
     Всякий католик считает себя перед Богом значительно выше протестанта, хотя для этого нет никакого основания, а всякий протестант считает себя более знающим, более продвинувщимся вперед и тем самым более близким к Богу, чем католик! И таковы все те, которые уверяют, что являются последователями Христа, соблюдающими Его Слово. Безумцами являются обе стороны, опирающиеся на то, что перед Волей Божьей вообще никакого значения не имеет! Именно все эти грешат много больше против второй заповеди, чем последователи других религий; так как они злоупотребляют именем Божьим не только на словах, но и на деле, всем образом своей жизни, даже в своем, так называемом, богослужении.
     Они дают всякому мыслящему и внимательно наблюдающему только отпугивающий пример бессодержательных форм и пустого мышления. Именно в безграничном вьсокомерии, заставляя себя и свое окружение верить, что они обладают перед иноверцами почетным местом на небесах, они оскорбляют глубже всего понятие о Боге!
     Внешние церковные обряды, крещение и многое другое, этого не производят! Только внутренний человек должен предстать перед Судом! Заметьте это себе вы, высокомерные, которым уже предсказано, что в день Суда, много о себе воображая, они будут гордо расхаживать со знаменами, в парадном облачении, чтобы радостно получить свою награду. Но они никогда не достигнут Царство Духа у подножья престола Божьего, потому что они получат ту награду, которая им полагается еще до того, чем они дойдут туда. Ледяное дуновение сметет их как мякину, не имеющую никакой ценности, так как у них нет чистого смирения в себе и искренней любви к ближнему! Они, через свое поведение, являются злостными оскорбителями имени «Бог», величайшими нарушителями второй заповеди!
     Все они служат Люциферу, а не Богу! И тем самым глумятся над всеми заповедями Бога! От первой до последней! Но главным образом над этой второй, нарушение которой в данном случае является наисильнейшим очернением понятия о Боге в имени Его!
     Остерегайтесь впредь легкомысленно относиться к этой заповеди! Отнюдь строго следите за собой и за своим окружением! Имейте в виду, если вы честно выполняете девять заповедей, а одну не соблюдаете, то вы в конце концов все-таки погибнете!
     Если заповедь дается Богом, то уже в этом лежит доказательство, что к ней нельзя относиться легкомысленно, что она должна быть выполнена во что бы ни стало! Иначе она не была бы вам дана.
     Не осмеливайтесь молиться, если вы не способны всей душой вибрировать совместно со словами и остерегайтесь изображать из себя бессмысленных болтунов перед вашим Богом; ибо вы станете тогда перед Ним виновны в злоупотреблении имени Божьего.
     Обдумывайте серьезно, прежде чем просить Его о чем-нибудь, действительно ли оно крайне необходимо! Не запутывайтесь в формах молитв, тараторить которые в определенное время стало дурной привычкой во всех религиях при совершении службы. Это является не только злоупотреблением, но и поношением имени Бога! В радостях или горестях теплое внутреннее чувство без слов имеет гораздо бульшую ценность, чем тысяча словесных молитв, даже если это внутреннее чувство длится, хотя бы долю одного мгновения. Так как такое внутреннее чувство всегда бывает тогда искренним и нелицемерным! Поэтому никогда не является злоупотреблением понятия о Боге.
     Это священный момент, когда человеческий дух, прося или благодаря, готов пасть ниц перед ступенями Божественного престола! Это никогда не должно стать общепринятым бормотанием! Так же и со стороны служителей церкви!
     Человек, который ухитряется употреблять имя Господне при всех возможных и невозможных повседневных случаях, никогда не имел ни малейшего представления о богопонятии! Как человечский дух, он должен был бы обладать способностью интуитивно почувствовать Бога, будь то, хотя бы, только один раз в своей земной жизни! Но этого одного раза было бы достаточно, чтобы безусловно отнять у него всякую охоту к легкомысленному нарушению второй заповеди! Он тогда вечно будет иметь в себе потребность произносить имя «Бог» только в высшей чистоте всего своего нутра!
     Кто этим не обладает, тот очень далек, чтобы быть достойным Слова Божьего, а еще менее войти в Царство Божье! Наслаждаться Его близостью, дающей блаженство! На этом основании также запрещено изготовлять образ Бога-Отца, сообразно человеческому пониманию! Всякая попытка такого рода должна привести только к жалкому умалению, так как ни человеческий дух, ни человеческая рука на то не способны, чтобы лицезреть хотя бы малейшую чатицу действительности и закрепить ее в земном образе! Величайшее произведение искусства в этом отношении могло бы быть только наиглубочайшим умалением.
     Только один глаз в своем невыразимом сиянии дает намек на все. Вот как велико то, необъятное для вас, величие, которое вы объединяете в слове «Бог» и которое вы с легкомысленной беззаботностью часто осмеливаетесь употреблять, как наиболее обыденное, в пустых и необдуманных разговорах! Вы должны будете дать отчет за такое ваше поведение!
 

[Sergei Pinski]

Третья Заповедь

ТЫ ДОЛЖЕН СВЯТИТЬ ПРАЗДНИЧНЫЙ ДЕНЬ!  

     Старается ли кто внутренно прочувствовать заповедь? Когда видишь детей и взрослых, как легкомысленно они обращаются с заповедями своего Бога, то каждый серьезно мыслящий человек может и должен устрашиться.
     Заповеди изучаются и поверхностно цитируются в школах. Человек доволен, когда он заучил текст и, до некоторой степени, может дать подходящий ответ, пока для него существует риск, что его могут об этом спросить. Когда же, по окончании школы, он вступает в деловую жизнь, то этот текст скоро забывается, а вместе с ним и смысл. Это является лучшим доказательством, что в действительности его вообще и не интересовало знать, что его Господь Бог от него требует.
     Но Он даже ничего и не требует, а по любви ко всем людям дает то, что им крайне необходимо! Со стороны Света было замечено насколько люди заблудились. Поэтому Бог, как хороший воспитатель, точно указал им путь, ведущий их к вечному бытию в Светлом Царстве Духа, следовательно к их счастию. Тогда как неисполнение должно приводить людей к несчастью и погибели!
     Именно поэтому неправильно по сути, когда говорят о заповедях. Это скорее доброжелательные советы, указание правильного пути через материю, познакомиться с которой было желанием самих человеческих духов.
     Но и эта мысль, такая прекрасная, не оказывает никакого действия на человека. Он буквально чересчур погряз в ходе своих собственных мыслей и ничего другого не хочет видеть или слышать, за исключением тех воззрений, которые он сам себе создал и которые его малое земное знание позволило ему сфабриковать.
     Он не чувствует, как материя его увлекает все дальше и дальше к той границе, где ему в последний раз надлежит принять то или иное решение, определяющее все дальнейшее его бытие и соответственно которому он до конца должен будет пройти им самим выбранный путь, не имея больше другой возможности вернуться обратно. Даже, если в конце концов он придет к познанию. Оно тогда будет уже поздним и будет способствовать только увеличению его мук.
     Чтобы тут помочь человеку, чтобы он, несмотря на свои заблуждения, все же еще своевременно смог бы притти к познанию, Бог дал людям третью заповедь, совет святить праздничный день!
     При выполнении этой заповеди у всякого человека со временем мало-по-малу появится желание стремиться к Свету, а от такого стремления, в конце концов, открылся бы путь, который привел бы к исполнению его желаний, которые, становясь все сильнее, вылились бы в молитву. В таком случае человек в настоящее время был бы другим! Одухотворенным, созревшим для того царства, которое должно теперь наступить.
     Итак слушайте вы и действуйте, чтобы выполнение заповеди подготовило бы вам путь. Ты должен святить праздничный день. Ты. Совершенно ясно указано в словах, что ты должен давать освящение празднику, должен его для себя делать святым!
     Праздничный день означает час отдыха, т. е. когда ты отдыхаешь от работы, которую на тебя возлагает твой путь на земле. Но ты не даешь освящение часу отдыха, дню отдыха, если при этом заботишься только о своем теле. А также, если ты ищешь развлечения в игре, питье или танцах.
     Час отдыха должен привести тебя к тому, чтобы ты в спокойствии углубился в свои мысли и внутренние переживания, пересмотрел свою проведенную земную жизнь, но прежде всего минувшие рабочие дни последней недели и из этого сделал бы полезные выводы для своего будущего. Шесть дней всегда можно обозреть, что дольше длится, легко забывается.
     В результате твое внутреннее чувство мало-по-малу продвигается ввысь и ты становишься искателем Истины. И когда ты станешь настоящим искателем, тогда тебе будет указан и путь. И так же, как ты здесь на земле идешь по новой, до того не известной тебе, дороге, только проверяя и изучая, так же ты должен на своих новых духовных путях, которые тебе открываются, старательно ступать шаг за шагом, чтобы всегда иметь крепкую почву под своими ногами. Ты не должен прыгать, ибо тогда существует большая опасность падения.
     Через такие мысли и прочувствования в часы отдыха твоей земной жизни, ты никогда ничего не потеряешь, а только выиграешь.
     Хождением в церковь никто не святит праздничный час отдыха, если он потом, в часы досуга, также не будет размышлять о том, что он там слышал, с тем, чтобы это действительно в себя принять и соответственно жить. Священник не может за тебя твой день святить, если ты сам этого не делаешь. Всегда взвешивай, находится ли истинный смысл Слова Божьего в полном соответствии с твоими поступками. Лишь таким путем праздничный день тобою святится; потому что он, через твое спокойное самоуглубление, достигает той цели, ради которой он был установлен.
     Всякий праздничный день становится таким образом пограничным камнем на твоем пути, который обратным действием придаст дням твоей деятельности в грубой материи ту ценность, которую они должны иметь для созревания твоей души. Они тогда не прожиты напрасно и ты постоянно продвигаешься вперед.
     Святить не значит расточать. Если ты это просрочиваешь, ты просрочиваешь свое время, предоставленное тебе для созревания, а после космического поворота, который теперь медленно вас окутывает своими лучами, дается лишь еще короткий срок, чтобы наверстать просроченное, имея в виду, что вы при этом примените всю оставшуюся свою силу.
     Поэтому святите праздничный день! Будь то у себя дома или, еще лучше, в природе, которая вам помогает пробудиться как в мышлении, так и во внутреннем чувстве! Вьполняйте таким путем заповедь Господню. Это служит вам на пользу!